亞居拉牧師講章 在歷史中與復活主相遇
2010-03-30 15:40 [查查吧] 來源：boshengindustrial.com 點擊:次復活節(jié)是基督教獨有的一個節(jié)日，這個節(jié)日為何而設立呢？透過復活節(jié)，我們來紀念這位復活的主，用生命來感受這位主的復活，復活節(jié)給我們的生命帶來激勵，使我更加堅定對復活的確信；透過復活節(jié)一同來宣告、傳揚、分享基督已經(jīng)從死里復活的信息，因復活的信息寫在春天的每一片葉子上，使每一個基督徒用生命來迎接這位復活的主，讓復活主在生命中動奇妙的手，讓生命越來越像復活主，我活著就是復活主在我里面活著。面對這么偉大的復活節(jié)，我怎么可以沉默無聲呢？我要宣揚基督復活的信息，今天與大家分享的是《在歷史中與復活主相遇》的信息。
一、復活主與傳統(tǒng)的信仰相遇
在舊約，上帝特別的揀選了以色列民做為特選子民，來活出神的心意，傳出神的名號，顯出祂的作為。但是，這群特選的子民不斷背叛上帝，上帝不斷的差出先知警告他們，他們就是不聽，并殺害先知，上帝漸漸的沉黙了，他們也越來越遠離上帝，到最后人本的思想漸漸站了主導，猶太人發(fā)展出了一套的宗教理念、宗教禮儀、宗教職份以及宗教祭事，進而發(fā)展成為今天的猶太教。
猶太教強調(diào)地點，正如他們所言：敬拜上帝是在耶路撒冷，敬拜的地點是最重要，而忽略了耶穌的話：神是個靈，拜他的必須用心靈與誠實（誠實可以譯做真理），耶穌的敬拜理念完全超越了地點的限制，注重心靈的敬拜以及按著真理的樣式來敬拜上帝；猶太教強調(diào)各樣的宗教禮儀，然而在完善的宗教禮儀之中，竟然沒有上帝的同在，他們的宗教只剩下禮儀沒有圣靈的同在，他們完全的忘記了圣經(jīng)的教導：圣靈的同在比各樣完善的禮儀更重要，圣經(jīng)的敬拜理念完全的超越了禮儀的限制，而是注重圣靈的帶領與引導，禮儀是內(nèi)在圣靈帶領的外在印證。
猶太教沒有上帝的同在，只有形式化的宗教活動，宗教活動成了捆綁他們心、身、靈的一種宗教理由，宗教節(jié)日成了一個沒有上帝的宗教活動，只是成了他們表達敬虔的形式。
主的復活，建立了新的敬拜體系，七日的第一日成為我們敬拜的日子，突破了舊約的安息日才是唯一敬拜上帝的日了，這一日成為全世界的公眾來敬拜上帝的日子，這是復活主帶來第一項在信仰的突破。
主的復活，建立了新的敬拜體系，耶路撒冷不再是唯一敬拜上帝的地方，每一年必須三次去耶路撒冷，今天，新的信仰體系告訴我們只要憑著心靈與誠實在各地都可以敬拜上帝，上帝一樣的接納，從此，教堂就在各地被建立，每一個地方的人在自己的地方來敬拜上帝，這是復活帶來第二項信仰上的突破。
主的復活，建立了新的敬拜體系，在敬拜的日子里沒有很多死的遺傳，不可走出幾里路之外，不可做什么等的遺傳，今天，新的信仰體系告訴我們：只要遵守一般的敬拜紀律就可以了，我們是自由人，恩典凌駕在紀律之上，這就是復活帶來第三項信仰上的突破。
主的復活，建立了新的敬拜體系，我們不需要死守各樣的繁瑣的禮儀，今天，新的信仰體系告訴我們：我們有簡單的禮儀，我們需要遵守，但是，我們注重在敬拜時圣靈的帶領，圣靈超越在禮儀之上，圣靈也不會背乎正確的禮儀，圣靈更運用正確的禮儀來約束蒙恩的罪人，這就是復活帶來信仰上第四項的突破。
復活主與傳統(tǒng)信仰相遇時，他成全了舊約猶太人的信仰，他更新了舊約猶太人的信仰，他是從新建立新的信仰體系。
七日的第一日，主從墳墓中復活，他帶來新的氣息，他帶來新的恩典，他帶來新的信仰，這是何等大的恩典??！復活謝謝你！
二、復活主與絕望的門徒相遇
在以馬忤斯的路上，門徒在談論著主的事情，他們可能在嘆息、可能在傷心、可能在想自己以后的出路。就在這個時候，主與他們同行，他們卻認不出是夫子，這是何等可悲的一件事情?。】赡鼙瘋^度，頭腦不大清醒，事情無論如何！他們在主的查經(jīng)中，漸漸的認識了主，最后，他內(nèi)心非常的火熱。
彼得與另外一個門徒，聽到主已經(jīng)復活的信息時，他們急忙的跑到墳墓中去了解情況，他們一進墳墓看到又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另一處卷著，他們就信了，也就是說他們確信主已經(jīng)復活了，因這時，他們想起主曾經(jīng)說過的話。
當復活主向門徒顯現(xiàn)時，他們都相信復活是一件真實的事情而不是主的謊言。那一天，多馬剛好不在，后來其它門徒向他傳講有關耶穌復活的事情，多馬卻說，我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。后來主親自向多馬顯現(xiàn)，多馬無比羞恥的底下頭，接受復活這一事實。
曾經(jīng)為了生命的安全而拋棄這位主于客西馬尼園，讓他獨自一人承受苦難的打擊；曾經(jīng)為了自己的前途而拋棄這位主于十字架上，讓他獨自一人承受苦難的打擊。他們嘆息、他們絕望、他們無奈，后來就各奔前路，有人重操舊業(yè)去打魚了，有人不知在做什么。后來，聽說：他們的夫子，復活了，這么大的信息讓他們承受不了，以致于有人不信，有人相信。當復活的主與絕望的門徒相遇時：復活的主給他們點燃希望的火花，給他們帶來了希望，一千多個日子跟從主總算不致落空；復活的主給他們帶來莫大的安慰，使他不在絕望、嘆息，他們的彌賽亞觀念又絕地逢生；復活的主給他帶來信仰上的突破，他們的生命全被征服了，從今以后不再為自己而活，活著是宣揚復活的信息。
復活主與絕望門徒相遇時，使膽小怕事的門徒將生命置之于祭壇之上。
復活主與絕望門徒相遇時，使無知無能的門徒卻建立了基督徒的信仰。
復活主與絕望門徒相遇時，使觀念狹窄的門徒能征服了無數(shù)人的心靈。
復活主與絕望門徒相遇時，使一盤散沙的門徒變成宣揚復活信息的勇士。
這就是奇跡、這是信仰的力量、這就是復活的能力。
三、復活主與背逆的人們相遇
人死在罪惡過犯之中，根本沒有能力對神的救恩發(fā)出回應，就像一個已死之人不能對神的食物發(fā)出食欲一樣，我們的靈魂已死，成為罪惡或者撒但的仆役，人只能聽他的命令，就是這樣不斷在罪中打滾，最后接受罪的工價，乃是死亡，更接受了罪惡的刑罰，就是永遠與帝隔離。
人的心眼被那惡者弄瞎，使我們不能認識上帝，就瞎子摸大象一樣的，最后按著自己的形象摸出了一大堆上帝，人就是這樣留戀往返于這些假神之中，用生命去效忠它們，用生命去敬拜它們，用生命去護衛(wèi)它們，最后，生命就是這樣的賠給了這些假神，這就是人類的命運、這是人類的歸所，??！真是可悲、真是可嘆！
人類寧可玩火自焚，也不愿意讓這位復活主去救他；人類寧可受罪惡的審判，也不愿意歸向這位復活主救他；人類寧可墮入永遠的沉淪之中，也不愿意抓位這位復活主伸出的雙手。這就是人類的現(xiàn)實描述，人類真是寧死不屈，一群背逆上帝的人類。
復活主與人類相遇時，上帝主動的恩典臨到人類，透過圣靈的內(nèi)在運作就是圣靈的感孕，透過圣道的外在運作就是聽見神的真理，二者的結合人性的降服，歸向我主耶穌基督。
復活的主征服了背逆的人類，用他的大能使其理性歸回，人用自己的智慧永遠無法想懂人會復活的事情，人又怎么會信呢？復活主就是這樣的征服了人類的理性，你、我就是莫名奇妙的相信有關于他的一切，我們不是以理性為起點，而是以信心為起點，我信了，后來我懂了，真是一件矛盾的事情。
背逆的人們與復活相遇在歷史中，復活主呼召了背逆的人們，用真情呼召背逆的人們，盼望他們能極時的回轉歸向神。
背逆的人們與復活相遇在歷史中，復活主拯救了背逆的人們，用生命的代價救贖這樣背逆的人們，用真愛喚醒沉醒的人們，使背逆的人們歸向神。
背逆的人們與復活相遇在歷史中，復活主征服了背逆的人們，我們本來為效力，復活主用愛征服我們的生命，我們愿將這個本為罪效力的器具轉向神成為義的器具。
背逆的人們與復活相遇在歷史中，復活主改變了背逆的人們，將完美的樣式放在人的心里，使人能活復活主的樣式，越來越完全，像天父完全一樣。
背逆的人們與復活相遇在歷史中，復活主點燃了希望的火花，人生不以死亡為人生的句號，人生不以無聊為共同的話題，人生不以痛苦為人生的命運，人生變得更加有意義、更加有色彩、更加有價值。從此以后，以信心面對人生、以真愛面對人生、以盼望面對人生，在基督里走完人生路。
主，你的復活戰(zhàn)勝了墳墓，從此墳墓不再是我人生的句號；你的復活戰(zhàn)勝了陰間，從此陰間不再是我人生的終極；你的復活戰(zhàn)勝了死亡，從此死亡再也不能拘禁我！主啊，從此，你的得勝成為我得勝的基礎，你的得勝成為我得勝的依據(jù)，你的得勝成為我得勝的力量！親愛的主，在你復活的一剎那，你就完全占據(jù)了我，讓我體驗到什么是最偉大、最純潔、最深刻的愛。有什么愛比這愛更感人呢？有什么愛比這愛更真實呢？有什么愛比你的愛更刻骨銘心呢？復活之主，面對你如此強大的愛，我心深深的被你震動，我拿什么來獻給你作為禮物，我拿復活節(jié)的賀卡來獻給你嗎？我怎么可以獻這么輕的禮物給這么尊貴的主？這是極不相稱的。我知道，要以最尊貴的禮物獻給最尊貴的主，這才是相稱的。我所有的一切什么是最尊貴的呢？那就是我的生命！主啊，我愿用我的生命當作復活節(jié)的禮物獻給你！
