廖上信講章 復(fù)活意味著重聚的愉悅

2010-04-02 11:53  [查查吧]  來源：www.boshengindustrial.com  點(diǎn)擊:次

   耶穌的復(fù)活使原本因他的受難與死而沮喪絕望，各歸老家想重操舊業(yè)的門徒體會(huì)到意外的驚喜；當(dāng)復(fù)活的主來到他們中間對(duì)他們說：“愿你們平安”時(shí)，“門徒看見主，就喜樂了。”(約廿20)他們心里的寂寞、憂傷和絕望一掃而空，如今他們體驗(yàn)到人生中重聚的愉悅。

　　門徒也從與復(fù)活的主重聚的愉悅中領(lǐng)會(huì)到主曾經(jīng)對(duì)他們所說過的話：“我不會(huì)撇下你們?yōu)楣聝?，我必到你們這里來。”(約十四18)因著復(fù)活的主來到他們中間，使他們不僅憂傷的心化為喜樂，也脫離了孤兒式“寂寞孤獨(dú)”、“無依無靠”的生活；如今有復(fù)活的主親自主導(dǎo)著他們的生活。他們的表現(xiàn)有了一百八十度的轉(zhuǎn)變。這群所謂“無識(shí)之徒”(徒四13)竟然在耶路撒冷一國(guó)之都大肆宣講新道理，宣稱耶穌是彌賽亞(徒二36)為生命的主(徒三15)。他雖為人所謀害，但卻是遵行上帝的圣旨(徒二23)，藉以成全舊約中的應(yīng)許，把上帝赦罪之恩白白賞賜于人(徒三21)。他們膽大奮勇的表現(xiàn)是前所未有的；他們心里歡喜，因被算是配為耶穌的名受辱(徒五41)，隨時(shí)愿意為耶穌所作的見證犧牲他們的生命。

　　今天，我們生活在經(jīng)濟(jì)繁榮、交通便捷、旅游盛行的環(huán)境里，應(yīng)比任何一個(gè)時(shí)代的人更能普遍地體會(huì)到生離死別的現(xiàn)實(shí)感，也應(yīng)比任何時(shí)代的人更會(huì)珍惜“重聚的愉悅”才是。其實(shí)，離家外出的人都會(huì)渴望著與家人重聚的生活，但沒有一個(gè)人敢保證自己這一趟外出一定能平安歸來。由于意外事故發(fā)生頻繁，有許多人在一剎那間體會(huì)到親人好友被“挪走”(take away)而永不得再相見的悲劇。“挪走”一詞不僅指人死了不能再與親人好友相聚而已，有時(shí)也指著尸體沒有著落的意思。在重大的意外事故中，死者的家屬往往把最后的一線希望放在能找著死者的尸體上，但他們所看見的卻是慘不忍睹的景象，尸體無法認(rèn)辨，甚至于沒有著落。這可說是現(xiàn)代人的一大悲劇吧！破碎的心、憂傷的靈又有誰能安慰他們、賜給他們真正的平安呢？

　　復(fù)活節(jié)所宣揚(yáng)的難道不是安慰和平安的信息嗎？上述現(xiàn)代人所經(jīng)歷的悲劇也正是抹大拉的馬利亞所經(jīng)歷的翻版；馬利亞為她的知己朋友、救命恩人耶穌的慘死而悲傷，為找不著他的尸體而哭泣，向人說：“有人把我主挪走了(約廿2、13、15)?？薜醚劬δ：床磺宄鸟R利亞居然認(rèn)不出站在她面前與她說話的就是復(fù)活的耶穌(約廿14、15 )。耶穌以叫她的名字喚醒了她，使她認(rèn)得(約廿16、18)。馬利亞當(dāng)然找不著耶穌的尸體，因?yàn)橐d已經(jīng)從死里復(fù)活了。找不著尸體的傷心哪有比復(fù)活帶給人更得著安慰的呢？有哪一種方式或語言能比復(fù)活者親自來到她面前更使傷心的馬利亞得欣慰的呢？

　　我們所信奉的是一位活著的主；他活著是因他曾從死里復(fù)活。他不只當(dāng)時(shí)來到馬利亞和門徒當(dāng)中，他今日仍然來到我們中間，呼喊著我們，使我們認(rèn)識(shí)他，從他領(lǐng)受安慰和平安：“因我們的大祭司，并非不能體恤我們的軟弱；他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪。”(來四15)